политической

Прагматизм. Индивидуализм. Изменение парадигмы общественных наук. Реконструкция в философии. Смыслообразование. Демократическое мышление и критика демократии. Реформа институтов. Жизненный опыт, риск и свобода. Отказ от ссылки на авторитеты в аргументации. Конструирование опыта. Демократический образ жизни (The Way of Life). Новый либерализм. Опыт и реальность. Эксперимент и агент. Две роли философии. Критика общественного договора, естественного права, и правовой традиции. Двойственность аппарата государства. Проблема метода принятия юридически обязательных решений. Социализация правовой системы.

Современная социология. Понимающая социология: перенос исследования с экономических факторов на субъективные идеи «с ног на голову». История как условие проверки адекватности на уровне смыслов. Социальное действие. Понимание. Поведение. Социальное отношение. Четыре типа социального действия: целерациональное, ценностнорациональное, аффективное, традиционное. Политика как самостоятельное руководство. Политическая мораль и ее противоположность (частная мораль). «Этика ответственности» и «этика долга». Государство (Rechtsstaat), легитимность и насилие. Власть (Macht). Господство (Herrshaft). История как переход от традиционного к рационально-правовому государству (законы и правовые нормы). Легальность. Идеально-типический метод социологии. Чистые типы легитимности. Политическая система: традиционная, харизматическая и легально-рациональная. Социальный процесс. Понятие революции. Дух капитализма и протестантская этика. Рациональность. Профессиональные политики. Господство чиновников. Социальная стратификация и классы. Две формы власти: «плебисцитарная вождистская демократия», «демократии без вождя». Разделение общественных функционеров: политические чиновники (партия), чиновники специалисты. Происхождение политиков: клирики, грамматики (интеллектуалы), придворная знать, патрициат (джентри), юристы, журналисты. «Железная клетка» и господство администрации. Пять способов «расколдовывания мира». Норма и последствия. История права: переход от иррационального откровения к рациональному консенсусу. Распределительная справедливость.

Социология знания. Социальное происхождение мышления. Знание не может быть объективным. Критика индивидуального мышления. Цели совместного мышления: изменение, сохранение. Устойчивые формы (стили) общественного мышления. Чередование эпох: согласия и несогласия. Горизонтальная и вертикальная социальная мобильность. Интеллигенция и власть. Цель и задача политического мышления. Онтологический разрыв. Идеология и утопия. Два вида Идеологии. Релятивизм и реляционизм. Четыре типа «политических течений». Бюрократический консерватизм (юридическое мышление), консервативный историзм. либерально-демократическое буржуазное мышление, социалистическая теория, фашизм.

Консервативная революция. Политическая теология. Три этапа развития государства: теистическое, деистическое, секулярное. Теория суверенитета и концепция децизионизма. Всякое право как «ситуативное право». «Конституционная теория» как нормативный акт и как выражение политической воли учредительной власти. Чрезвычайное положение (Ausnahmezustand) и его источник. Право — инструмент политики. Различие между легальностью и легитимностью. Критика либерализма. Однородность. Причины различения государства, политики и права. Понятие политического. Политическая реальность и вражда. Предельное размежевание — друг и враг.

«Человеческое состояние» (Human Condition). Две формы человеческого опыта. Общедоступный опыт (Shared Experience): смертность, способность порождать новое (Natality), риски жизни (Perception of hunger). Особенный опыт человека (Particular Experience), присущий исключительно индивиду или группе индивидов. Коммуникативная философия политики: плюрализм как исходная предпосылка «человеческого состояния». Два риска (опасности) опыта. Способы преодоления рисков: «мирскость» (Worldness), язык, история. Три вида человеческого состояния: труд (Animal Laboranse), работа (Homo Faber), действие (Аction). Замкнутая публичная сфера политики (стены города). Тоталитаризм как общество всеобщей истины (законы несправедливости). «Железные законы». Конформизм и «банальность зла». Определение политического. Критика представительной демократии. Модель прямой политики.

Психоанализ и отход от когнитивного понимания политики и права. Политика между либидо (Эросом) и смертью (Танатосом). Происхождение власти. Наука как миф или «хорошо сконструированный бред». Естественное состояние как господство обладающего неограниченной властью первого самца (праотец, отец первичной орды (Urvater). Истоки общества: сила любви и сила нужды. Первое преступление и история цивилизации. Общество как синдром: сумма симптомов. Ревность как причина появления собственности. Две параллельные реальности: эгоистическая и общественная. Причина восстания (революции) против монопольной власти отца. «Наследственное ядро» бессознательного. Преступление и стремление к удовольствию. Вина. Два табу. Идеология. Мертвый праотец могущественнее живого. Учреждение тотема и первый общественный праздник. Запреты как источник коллективной власти. Право — символическая история появления различных запретов и экспроприаций. Право и окончание индивидуального насилия. Политика как влечение (либидо). Война — это диагноз пустоты цивилизации (Kultur). Два типа войн и империя как пространство мира. Психология массы. Публичные институты и бессознательное законотворцев. Диссонанс между законами и желаниями.

Фрейдомарксизм. Природа человека. Социальный характер. Уровни репрессивности общества. Страх перед свободой. Неизбежность авторитарного. Новая политическая наука: потребности, импульсы, психическое здоровье, неврозы и патологии. Критика концепции деструктивности Танатоса. Потребность в трансцендентности (желание превзойти). Норма. Критика Фрейда. Творчество. Капитализм: дегуманизация, отчуждение и невротическая личность. Санация как политическая реформа: от атомистического общества к обществу коммунитаристского типа. Здоровое общество. Психологическая свобода. Политическая децентрализация. Право как этический кристалл. Негативная и позитивной свобода.

«Отец» новых левых. Фрейдомарксизм: радикальный синтез критики капиталистической системы и психоаналитической теории. Репрессивная десублимация как механизм, посредством которого инстинкты формируют основу существующего порядка эксплуатации. Снятие общественных ограничений. Запрет запретов. Психоанализ в качестве критической теории общества. Критика технологического рационализма. Базовые и избыточные репрессии. Одномерный человек индустриального общества. Одномерность мышления, подавление индивидуальности, статус-кво. Технологический тоталитаризм. Неизбежность революции. Политическое инакомыслие и сопротивление. Маргинальные группы. Негативный элемент (оппозиция). Пролетариат. Студенты Женское движение. Репрессивная толерантность. Право на службе репрессивного порядка. Закон — защитник иерархии. Великий отказ. Освобождённый Эрос.

Постструктуралистская политическая теория. Эпистемологическая триада: знание, экспертиза, власть. Микрополитика. Избыточность знаний. Методология генеалогии власти: исторические источники, архивы, эпистемы. Трансформация парадигмы от «воли к власти» к «воли к знанию». Иерархия знания. Трансгресс (трансверсия) — критический анализ концепции прогресса. Смена систем господства. Археология знания на примере психиатрии. Механизмы социального контроля и критерии определения социальной нормы. «Монолог разума о безумии». Безумие как вина. Медицина на службе власти. Порядок и репрессивная профилактика. Технология власти: поведение не регулируются, оно формируются. Эксперт. Иерархическое наблюдение за обществом (паноптикум). Распространение тюремной модели на социальные институты: школы и больницы. История сексуальности и биополитика: переход власти от управления смертью к управлению жизнью. Дисциплинарная власть и юридический диспозитив. Системное господство буржуазного права (юридическая система). Критика теории дискурса.

Политическая деонтология. Анализ обязанностей и прав в рамках деонтологической этики. Критика утилитаризма за игнорирование интересов отдельных групп в угоду общему благу. Критика позитивизма за недостаток моральной основы. Возрождение политической философии. Политический либерализм как сочетание общественного плюрализма и общих политических ценностей. Соотношение принципов свободной рыночной экономики и социальной справедливости. Контрактционизм и новая версия общественного договора. Теория справедливости: справедливость в «оригинальном (исходном) положении». «Вуаль неведенья» как гарантия справедливости. Приоритетные блага: базовые права и свободы для всех. Справедливость как честность. «Равная свобода» и принцип различия «максимин».

Критическая теория общества (Франкфуртская школы). Теория коммуникативного действия. Знание и интересы человека. Наука как инструмент контроля и подавления. Освобождение. Различие между трудом и коммуникативным действием. Символическое социальное взаимодействие. Коммуникация против частного эгоизма. Критическое знание. Искажения коммуникации. Эмансипация. Теория дискурса. Сила наилучшего аргумента. Идеальная речевая ситуация. Четыре условия согласия. Этика дискурса: принципы дискурсивной этики, согласование (делиберация) моральных норм. Право и легитимность: условия легитимности. Делиберативность (вовлечение всех). Теория публичной сферы и её развитие (структурное изменение). Модерн — неоконченный проект современности. Административные (системные) и жизненные миры. Стратегическое и коммуникативное действие. Колонизация жизненного мира системой. Критика постмодернизма.

«Новая политика». Государство как институт принуждения. Механизмы демократического контроля над государством. Капитал XXI века как совокупность доходных активов. Концепция «великого расхождения» (дивергенции) в распределении богатства и бедности. Перспективы сближения (конвергенции) уровней благосостояния различных социальных групп. История формирования и накопления капитала. Универсальная формула неравенства (r > g). Понятие «прошлое пожирает будущее». Взаимосвязь богатства и бедности, а также необходимость увеличения масштабов последней. Переход от поддержки бедных за счёт богатых к обеспечению богатых за счёт бедных. Два основных закона капитализма: рост объёма капитала напрямую зависит от снижения доли трудовых доходов в национальном доходе. Функция накопления капитала. В долгосрочной перспективе доля капитала в национальном доходе будет неуклонно расти. Перераспределение доходов. Превышение темпов роста доходности капитала над темпами экономического роста обуславливает актуальность политико-правовых дискуссий о мерах по перераспределению. Формы доходности капитала (прибыль, арендные платежи, дивиденды, проценты, роялти, прирост капитала и т. д.). Завышенные вознаграждения и сверхзарплаты. Прогрессивная ставка налога на капитал. Дилемма Растиньяка. Концепция «полезной утопии» глобального налога на капитал.